Bavarês e scuele

Tal timp che o lei sul Gazetin di îr che i Cittadini-Italia dei valori a vuelin transformâ l'ArLeF intune agjenzie pes lenghis e dialets dal Friûl, contant duncje ancje lis varietâts venitis (in se une propueste di valutâ - simpri però tignint fer il fat che a son nivei sociolinguistics difarents, e che se i furlanofons e àn simpri vude une cussience di lenghe, no il stes si pues dî dai venetofons dal Friûl, e dome se cheste transformazion no va intune direzion di banalizazion dal ArLeF, ma anzit intun rinfuarçament, soredut ancje des financis a disposizion - e no di dividi chei cuatri francs che a son cumò ancje par iniziativis par lis altris lenghis -, di mût che no dome i progjets che za a son, ma soredut gnûfs e ancje plui impuartants progjets che a puartin pardabon a une implementazion ancje sociâl e didatiche de lenghe furlane - e des altris varietâts dal Friûl), o viôt che ancje cence pupilance, ancje cence bêçs, ma cun tante buine volontât si pues fâ alc pa lenghe. Intune scuele elementâr a Munic, sì capitâl da Baviere, ma citât che e je avonde "debavarizade" inte sô lenghe, une mestre e à fat sù une AG di lenghe bavarese, ven a stâi e ufrìs a chei fruts che lu vuelin ativitâts in bavarês, parcè che chei che no lu imparin a cjase a puedin imparâlu almancul a scuele, e chei che lu fevelin bielzà (magari cussì no dome 2) a puedin sintîsi valorizâts inte lôr lenghe. Une iniziative che e à un grum di sucès (a son 34 fruts, che a stan a scuele vulintîr ancje fûr dal orari!!!) e che soredut e puarte ancje ae integrazion dai fruts dai migrants (cuasite la metât dai fruts che a vadin a lis ativitâts in bavarês), che par sigûr no fevelin il bavarês a cjase, ma che in graciis di cheste oportunitât a puedin imparâlu e si sintin in chest mût ancjemò plui integrâts inte societât che ju viodarà a cressi, e che a puedin insegnâ la lenghe ancje ai lôr paris e maris. Une iniziative preseade no dome dai fruts, ma ancje de Bayerische Akademie der Wissenschaften, la "Filologjiche" de Baviere, che a cognòs il valôr di chestis ativitâts. Un esempli une vore biel di cemût che si pues fâ lenghe dal teritori, integrazion e culture ancje a scuele!

Deventâ todescs

Daspò che la Gjermanie pôcs agns indaûr e "à scuviert" di jessi un paîs di inmigrazion, il teme integrazion nol lasse une dì il dibatit politic e no dome. Di chest an al sarà ancjemò plui dificil deventâ todescs, si scugnará no dome demostrâ di capî e fevelâ il todesc, ma ducj chei che no àn fate la scuele in Gjermanie a scugnaran ancje fâ un test (par une volte unitari a nivel federâl, daspò che tancj Länder lu vevin introdusût sul plan locâl) su storie, civiltât, dirit e sui valôrs de Gjermanie republicane e su chei de Europe democratiche. Just o no, no lu sai. O ai provât a fâlu, o viôt che o rivi a rispuindi a cuasite dutis lis domandis (sì, cualchi alc no lu sai!), ma mi domandi se ducj i todescs a savaressin a rispuindi. E no lu crôt. Plui che un test sui valôrs, mi somee un test che al fasarà sì che ducj chei cuntune culture no tant grande no podaran mai deventâ todescs. Une integrazion elitarie...
E dongje dal test par deventâ todescs, cumò e je une altre cuestion che a fâs discori il mont de politiche: la dople nazionalitât par i zovins migrants in seconde gjenerazion. Lu vevin metût sù cul guviêr ros-vert, cu la condizion che jenfri i 23 agns i migrants a vessin di decidi cuale nazionalitât volê, se chê dal paîs dai lor vons, o chê todescje. Cumò si pense di scancelâlu dal dut, e obleâ i zovins - e lis lôr fameis - a decidis une volte par simpri ce che a "vuelin jessi". Une domande dificil par ducj, jenfri "tradiment" de famee e oportunitâts di vite... e soredut no just, pensant che par i migrants di nazions come l'Italie e altris stâts de Union europeane, ma ancje pai merecans dai USA, e je la pussibilitât di tignîlis dutis dôs...
Se, denant di chestis cuestions, o pensi a la integrazion dai nestris cramârs...

Su lis olmis dai Cramârs

Îr o ai vude visite de Cjargne. Un grop di amîs de Pro Loco di Ravasclêt, in Baviere pal inovâl di une societât zimulade e direzude di une gnece di un cramâr cjargnel, a son vignûts a Munic, par cirî lis olmis dai cramârs chi in citât. Ancje par me une ocasion di tornâ a viodi e in cualchi câs di discuvierzi lûcs che a marchin la presince di fîs e nevôts di chescj inteligjents e furtunâts marcjadants cjargnei, che chi in Baviere a faserin "cariere" e a deventarin personaçs impuartants e ricognossûts de societât di chi. De bande lôr un esempli de capacitât di integrâsi, de bande de societât odescje d'in chê volte, la testimoneance di cetant che e jere vierte ai spirts miôr, cence cjalâ di indulà che a vignivin o ce lenghe che a fevelavin....

Identitât e integrazion

Come che o ai contât intal post prin di chest, za fa cualchi dì o soi stât in Lussimburc, pe prime volte. No ai vût timp par viodi la citât e tant mancul il Paîs, ma o ai vût ben mût di confrontâmi un pôc cu la realtât de comunitât taliane (e, ancje se in plui piçule part, furlane). La ostarie di gno barbe e jere, come che o ai dit, un pont di incuintri par une gjenerazion - e salacor ancje di plui di une - di migrants talians. Cumò che no le gjestive plui gno barbe, le àn sô fie e l'om di jê, ancje lui talian, un gnûf migrant, in Lussimburc nome di uns vincj agns. O soi restât a viodi une comunitât ancjemò cussì unide: al funerâl a jerin plui di cent personis, e la plui part di lôr a jerin migrants, talians e furlans, che li di gno barbe si cjatavin e si cjatin par bevi alc, cjacarâ e zuiâ di cjartis. O soi restât ancje pe perfete integrazion di miei cusìns, che a son nassûts e cressûts in Lussimburc e però distès a àn dome la nazionalitât taliane. Lôr che no son mai stât, se no par feriis, in Italie, e ancjemò mancul in Friûl. O soi restât, parcè che a son integrâts in maniere parfete, ma distès si sintìn migrants. Di seconde gjenerazion, ma migrants. A presein, a amin il Lussimburc, a fevelin, dongje dal talian, ancje il francês, il lussimburghês e il todesc in maniere perfete, ma a disin di jessi migrants. O soi restât, ma daspò salacor o ai capît. Mi àn contât che la comunitât taliane e va simpri in mancul, che tancj a son za lâts vie, che a son soredut i fîs e i nevôts ancjemò li. Ma distès, la comunitât e conte ancjemò uns 50.000 personis (cussì mi àn dit), su uns 400.000 abitants dal Lussimburc. Un otâf de popolazion totâl. Une comunitât cussì grande che e a podût mantignî un sens identitari ancje intai fîs e intai nevôts. Ma che distès e je rivade a tacâ lis dôs robis: une integrazion perfete, e la mantignince dal leam cu la tiere di divignince.